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室内假山为扩大室内空间，提供或---了室内通风和采光条件。室内要配置景园，一个重要的构成部分是植物栽培，需要在室内为景栽提供相适宜的生长环境，需要一定的阳光和自然空气，这样，便要求顶部装置有透光的明瓦，或有通风采光用的天窗、侧窗，甚至用半开敞的办法，有意扩大室内空间，来换取通光换气的条件。与此同时，室内假山自然地扩大了的室内提供了某种“小气候”，------了室内采光和通风的效果，宁夏千层石假山价格，这对于公共建筑中人们流量大的“共享空间”尤显---。

既然是艺术的再现，园林艺术中的假山叠石就决非天然的翻版。它不只师法天然，并且还凝聚着造园家的艺术发明。因此<园冶>中有“片山有致，寸石生情”之说;园林中的山石除兼备天然山石的形状、纹路、质地外，还有传情的效果。清朝的朱若极有一段论说山水画的着述：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，宁夏千层石假山厂家，予脱胎于山川也。”说明晰“师法造化”、“搜尽奇峰打草稿”的道理。可是，画家进一步---了山水画的更深一步的境地，便是“山川与予神遇而迹化也”，可见画家寻求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，这虽是画理，但也可表明园林艺术创作中“假山——造园者——真山”之间的联系。造园者往往是借山石来抒情某种情感，宁夏千层石假山，表述某种思维。例如，传说为石涛手迹的扬州个园中的“春、夏、秋、冬”四季假山，刚好表达了画论中“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山洁白而如妆，冬山惨白而如睡”(<林泉高·山水训>的艺境，这不能说是一种偶尔的偶尔，而是国画和造园这两种一起诞生于华夏土地上的传统艺术的共性。