清昭陵石牌坊四根柱脚上雕有神兽,其中四柱南北相背的是座狮,东西向背的是獬豸。雕刻形态都是相背蹲踞在须弥座(须弥座:建筑的台基,源于佛座,由多层砖石构件叠埋而成,一般多用于宫殿、庙宇等重要建筑物上)上,形态均为昂挺胸、活灵活现、虎虎有声,令人望而生畏。细看南北相背石狮,头部均向昭陵中轴线轻转,注视着过往的生灵,忠实地守卫着皇陵。
坊主刘二娘为十一世祖鹤松公之二女,未婚。明万历间,贼人明火执仗,窜入其家抢掠。贼见其靓,欲掳去当压寨夫人,刘二娘宁死---。然死后逆水流尸。县令闻之,上奏,于是旌表建祠。可惜今牌坊已经荡然无存。
小榄镇“孝节”牌坊历的小榄镇是有几座精美的牌坊的,但近代都已被毁,在小榄镇新永村的御龙街,我无意间发现了这么一处牌坊残件。这是一处孝节牌坊,只剩下横匾了,镶在一座老屋的外墙上。
在清昭陵石牌坊中多处出现传统祥云纹样围绕在天龙周围,这些祥云的设计环环相扣、互相缠绕、密不可分。这种设计方法比传统由下舒展祥云的样式具体细致,由横轴中心对称,上下,使其更具符号感,可称之为清朝祥云纹样的代表。
通过对清昭陵石牌坊的石雕艺术探究可以看出清初匠师的---技艺,以及皇陵设计与修建对一个王朝的重要性。存在必有其价值,在特定的历史环境下,天水石牌坊三门,诞生特定的建筑,反观这特定的建筑,又让我们回顾探究那段历史。清昭陵的石牌坊承载并反映了清初社会文化的方方面面,也展现了它---的装饰艺术,这是个---文化、民间习俗、---融于一体的艺术珍品,是历史给我们留下的------。
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