石亭子和长廊产生的“虚”是“实”的审美，感受石亭子从一个艺术作品本身分析“虚实”， 我们可以说，“实”是石亭子长廊作品中可以直接感受的形象，也可以说是具体的艺术形象。而“虚”则是石亭子长廊作品中表现出来得，气氛和由形象所引发得艺术---和艺术联想。在这个意义---析“虚实”，我们可以说，理解艺术作品中“实”的成分是观赏者对于石凉石长廊作品的层面的，物质性的审美过程。这个过程中观赏者理解得是关于作品的元素.结构等具有直.接和明确意义的作品构成，观者对于石亭子长廊“实”处的体验具有直接性，这种感受一般与人的感官发生联系(视觉感受，听觉感受)，在这个层的感受中，人对于这个作品产生一种原始的，客观的印象。
这是一种单---性的理解过程，在这个过程中的审美判断是相对比较粗浅的。面“虚”的审---验则是“实”的审---验的升华。当石亭子长廊结合的作品的形态被把握之后，审美理解则进入了另一个综合性的境界，这种综合性包括了观赏者对于作品理解过程中更多的主观因素的加入，观赏者通过作品之中的艺术形象的相互联系，相互组合，形成自身---的艺术联想和艺术感受。“以实为实则死，只有化实为虚，才能易趣无穷，长早出幽远、空灵的意境.也只有这样的艺术，才能真实的反映出富有生命力的。”
人类自石头雕刻出现以来，就对石亭子的设计制作产生了浓厚的兴趣，随着人们与石头的不断接触，对石材的认识也越来越深刻在我国明清的宫殿建筑中，---是圆明园的亭子设计中，园林六角石亭子图片，体现了欧式建筑风格，也就是现代石亭子雕刻风格，石材一般选用花岗岩或者青石，这些石材坚固不怕风化，能---的保存几千年。
石雕大门、石亭子的修建更利于村庄、景区---好转，“宅以形势为身体，以楼台亭阁、泉水为血脉，以土地为皮肉，园林六角石亭子可定制，以草木为毛发，以舍屋为衣服，新蔡园林六角石亭子，以大门户为冠带”。文中的“宅”有血有肉，园林六角石亭子批发，生机盎然，于山环水抱之中，得天地万物之灵气，确为上吉。居于此间，怎能不神清气爽，家族兴旺。
西方的石亭子文化具有开放性和性的特征。从古希腊文明、古罗马帝国到现在的欧洲诸国，其文明是在瓦解中诞生，又在诞生中瓦解的过程，没有一贯到底的文化，但却又有相似的渊源。统治欧洲整个世纪的---，就是在古罗马帝国瓦解过程中形成的“新的”，它“否定一切民族及其共同仪式，---差别的对待一切民族，它本身就成了可行的”，这种国际性，客观上有利于各国的间的经济、文化交流。
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