西方石亭子文化是建立在神学基础上的，表现为---的理性，是典型“外倾”文化，其---为---神学。“---”是西方人的价值源泉。人际关系并不是靠个人的自我约束来达到和谐，而是靠一种外在原则，庭院寺院六角石雕亭子多少钱一个，即公平、契约的约束来达到个人道德自律。其关心的问题不在于人与人之间，而在于人文领域之外的自然或超自然()的问题。
对智慧的热爱使人们相信“知识即美德”，他们认为一个人只有凭借知识才能而成为有道德的人。在自然科学方面的成就和对理性思辩的深入，汝南庭院寺院六角石雕亭子，都令西方人远远地走在的前面。
石亭子文化几千年来一脉相承，儒家思想一统天下，虽有外来的思想和对立的道家哲学胜行一时，但终都与儒家互为融合，三教合一。作为统治的主流思想始终是儒学。儒学的“中庸之道”成为具有---特色的民族文化，使在历史的长河中具有很强的凝聚力和同化能力，表现为统一的封建大帝国，长期处于经济文化*发达的---。同时，中庸的精神也抑制了人的主体能动性和创造力，几千年来固步自封，为我独尊，自诩为大国，无法主动学习其他民族的长处。
现代---的农村村口的石亭子，是一种小型建筑，是用来点缀园林景观的一种园林建筑小品，是盖在路旁或花园里供人休息用的建筑物，六角石亭子的面积较小，大多只有顶没有墙，亭的建筑材料多以石材、钢筋混凝土为主。近年来各种花岗岩、晚霞红、大理石等各种石材等也被人们引进，作为亭的施工材料使用，使得石亭子这种古老的建筑形式有了现代的感。
所谓风景区中的“六角凉亭”一般多指建于农村村口风景区、大型旅游区山脉之上的亭，庭院寺院六角石雕亭子图片，或者旅游去区的转折点等地方，累了供人们休息。
石亭子的空间特征
“灰空间”，早是由日本的---黑川纪章提出。本意是指建筑和外部环.境之间的过渡空间，可以达到室内外空间融合的目的。例如现代建筑入口的石雕长廊、屋檐、石亭廊等。在传统建筑中也有丰富的表现形式，如庭院、天井等。而在古典园林中，“漏” 和“透”是典型的古典园林设计手法。“长廊、石亭、轩、榭等园林建筑单体都不同程度地弱化了。而石亭子的实体弱化到---，仅剩下柱子。石凉亭所具备的“灰空间”特征，使它能够区别于园林中封闭的建筑，它的虚化让它和周边环境能够融合，对观赏者来说，庭院寺院六角石雕亭子批发，它是室内空间与自然环境之间的连接点。当游人处于石凉亭内，虽然在建筑空间内，但见到的景色和体会到的感受，却是和置身于自然时近乎一致。
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