青石亭子出现在画面中的自然山水之间，作为自然中的人造物意味着山水中的自然对于人的接纳与包容，而青石亭子、花岗岩亭子出现的地方代表着自然山水中可以到达与停驻的去处。山水园林表现的是理想中的山水幻境，石亭子将自然中壮美、奇险的景色呈现在观画者的面前，石亭子园林---在的观景点置一石亭子，既是观景的指引同时又为---中在美景里的停驻提供了可以栖身的场所。亭子是观画者对于画面---中的身体的居所，而这---中的身体的停歇正是精神上的安顿。因此，山水园林中的花岗岩亭子、青石凉亭既实现了---相交流的愿望，石雕亭子批发，使人在画中游目骋怀，享受山水幻境中的自然，又使人在山水自然中不至漂泊，没有依托，虽然石亭子只提供了一个小小的落脚点，石亭子但却让心灵在山水的浩瀚宇宙中安适的融入，长久的停留，实现了精神愉悦的安顿。
石亭子在传统建筑的发展中，石雕亭子多少钱一个，因其灵活多变的形式，几乎满足人们生活各个层面的活动要求，如休息、庇护、纪念、谕世等。只是因条件变化，历史发展等因素，亭自身在形式与功能上也在不断变化之中。
1、村头石亭子
建于村头、街尾的路石亭子既是村民耕作之余，下棋、纳凉和聊天、饮酒的活动场所，又是被人们广泛接受的公共活动空间，是村中交往活动空间。在村镇的总体布局上，占据非常重要的位置。有的甚至成为当地的性建筑。
石亭子和长廊产生的“虚”是“实”的审美，感受石亭子从一个艺术作品本身分析“虚实”， 我们可以说，“实”是石亭子长廊作品中可以直接感受的形象，也可以说是具体的艺术形象。而“虚”则是石亭子长廊作品中表现出来得，气氛和由形象所引发得艺术---和艺术联想。在这个意义---析“虚实”，我们可以说，理解艺术作品中“实”的成分是观赏者对于石凉石长廊作品的层面的，物质性的审美过程。这个过程中观赏者理解得是关于作品的元素.结构等具有直.接和明确意义的作品构成，观者对于石亭子长廊“实”处的体验具有直接性，这种感受一般与人的感官发生联系(视觉感受，听觉感受)，在这个层的感受中，人对于这个作品产生一种原始的，客观的印象。
这是一种单---性的理解过程，在这个过程中的审美判断是相对比较粗浅的。面“虚”的审---验则是“实”的审---验的升华。当石亭子长廊结合的作品的形态被把握之后，审美理解则进入了另一个综合性的境界，银川石雕亭子，这种综合性包括了观赏者对于作品理解过程中更多的主观因素的加入，观赏者通过作品之中的艺术形象的相互联系，相互组合，形成自身---的艺术联想和艺术感受。“以实为实则死，只有化实为虚，才能易趣无穷，长早出幽远、空灵的意境.也只有这样的艺术，才能真实的反映出富有生命力的。”
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