这座牌坊于时已拆除,现牌坊用砖重建,外贴瓷片。另外两块麻石阳刻“德邵”、“寿域”石刻原建于牌坊左右门上,现嵌于矮墙内立于牌坊两旁。
沙溪镇“贞节流芳”牌坊溪角以前是一个大村名,包括紧邻的龙瑞和云汉村,溪角以前至少有三座牌坊,包括现在保存尚好的“探花及第”坊,仍有残留的“百岁流徽”坊,还有一块“贞节流芳”牌坊原位于现溪角龙瑞起隆大街旁。
溪镇“百岁流徽”坊其实除了现存完整的牌坊外,中山还有一些残牌坊构建,这座“百岁坊”位于沙溪镇溪角云汉村求是公园内。正面用麻石阳刻“百岁流徽”四字,百岁流徽两旁各有石浮雕抱子女像人物。“百岁流徽”什么意思呢,其实和“百岁流芳”差不多意思。
背面为麻石阳刻“昇平人瑞”四字,昇平人瑞右旁刻有“光绪十六年正月十六日”,左旁刻有“寿民刘敏庸恭承”,两旁各有石浮雕手抱如意手擎酒卮男古装人物一个。
总之,“牌”是一种用简要文字来昭示某种特殊意义的物件。“坊”,邑里之名。从土,方声。古通用土”。故“坊”的本意为以土防范。按五行相生相克之说,则土克水,因此,“坊”又可解释为堤防。孔颖达疏;“坊者所以蓄水,亦以水”。再引申为人的思想行为方面的防止、防范。“故君子礼以坊德,刑以坊,命以坊欲”(<礼记坊记>)。从字面上来看,“牌坊”并非用来遮风避雨,而是通过记载简要的文字来昭示某种特殊的意义,以规范人的行为,防止、错误发生的建筑物。
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