牌坊又称牌楼,其来源与古代常用坊门表彰人或事有关。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时,冲天徽式石牌坊则多建立在城镇街道的重要处,如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏,造成庄严、肃穆、深邃的气氛,对主体建筑起陪衬作用;后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。
江南有些城镇中有跨街一连建造多座花岗岩石牌坊的,定西石牌坊厂家,多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建景区石牌坊,既是寺观的前奏,又是山路进程的标志。
根据其适用范围及功能的不同,可分为街市类、纪念地类、会馆类、儒学类、类、祠庙类、陵墓类、苑囿类、关隘类等。
1、街市类:因位于街市的起点与中段,或数道交汇处的交通要道,故其跨度、体量较大,坊下可行车马,俗称“跨街楼”。常在额枋勒铭作记,昭示公众,为赞颂某族某人---的建筑,---丰富街市景观之作用。如汤阴岳飞庙前的“宋岳忠武王庙”木牌楼、浚县卫贤乡“恩荣”石坊、新乡“七世---”石坊等。
2、纪念地类:常位于历史人物活动纪念地的建筑物群之前,为纪念性建筑。如开封禹王台前“鼓吹台”木牌楼、南阳---前“汉昭烈---三顾处”石坊、祠内“三代遗才”石坊等。
根据郑氏家谱记载,定西石牌坊农村,这座牌坊由当时的邑侯虞国镇,为尚纶尚絅二祖祠所赠建,在特殊的年代,祠堂曾被作为学校,牌坊也被作为校门,牌坊横匾曾被水泥覆盖,定西石牌坊,上书中山县濠头中学,现已复原。
“浦江世泽”坊也是中山现存八座牌坊中广东省保护单位,其他均为中山市保护单位。
“浦江世泽”坊虽然颜值不如“乐善好施”坊,始建年代不如“孝义坊”,不过综合实力是中山现存牌坊中的位,算得上是中山古牌坊的代表之作。
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